元宵暝．憶兒時．說慶典

小時候，冬至「食湯圓」；元宵「提燈籠」。

小四時，家裏窮；那年過元宵，我沒錢買花燈，只能帶著弟弟，撿空「鳳梨罐」，用鐵鎚敲敲打打鉄釘，作2個「銅罐仔燈」，兩人提著它，玩的不亦樂乎！

到小六，與兩位兄長，用鋸子鋸竹竿，竿頭空心處塞破布、沾煤油，自製4支「火把」。四兄弟人手一支，到母校延平國小漆黑、空曠的操場，玩到子夜始返家。

兒時愉快、瘋元宵暝的記憶，彷彿昨日。

上國、高中，功課壓力變大，不再提燈、玩火把。讀到課本中歐陽修的《生查子》，重新體會元宵暝：

去年元夜時，花市燈如晝；
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊；
不見去年人，淚濕春衫袖。

吟唱起來，才知元宵燈會，是詩人借題發揮的情人佳節之一。

回想當時，我住在台北昌吉街智仁堂，父親為正鸞手兼住持。正月十五元宵暝，他沒空帶我們去賞花燈；而忙著「扶鸞」。及長，作宗教研究，重新看他通神降筆書寫的五本《鸞噦精華》。

始知元宵節的鸞文，就是他口中的「陰陽會」。虔誠的鸞生的祖先會來堂降文，除了告知子孫祂在那裏擔任什麼神外，尚會勉勵他們修品修德，或是要認真工作，投入鸞務效勞，走上「聖凡雙修」之路。

現在，綜觀全台，由北到南，在元宵暝都有宗教慶典。

今天又是上元節，本地以三官大帝為主神並不多見，桃園龜山仁壽宮是其中之一。大部分宮廟以祂們為配祀，在台北關渡宮、台北指南宮、台北保安宮的凌霄寶殿，宜蘭道教總廟三清宮、大里天公廟的正殿，皆可見及其金身。

其執事、道長帶領信徒對天官大帝行祝聖獻壽之儀。其中，部分宮廟在祝壽之餘，廟方也為信徒安太歲、行各種名目點之燈儀，並開啟年斗、點亮本命元辰斗燈。

來到中部大甲鎮瀾宮，華燈初上，廟內人聲鼎沸，爭睹「筊筶」禮。

一年一度的大甲媽遶境進香何時起駕？依例於今夜由董事長在大殿前行此禮，擲筊杯決定。分靈子廟或友宮擔任今年度遶境時的頭香、貳香、參香、贊香，也在此際協調產生。

往南行，到嘉義新港奉天宮，於今夜新港媽「遶境」返回廟內安座。

從清領、日據到國府初期，廟方擇在元宵節前夕，在本鄉18庄遶境巡安。而且，保留信徒手拿火把，隨香跟在媽祖神轎前後之習俗。這些舉措，全台絕無僅有。

再往台南走，塩水武廟「蜂炮」正夯。

本來，台南塩水地區在清朝出現大瘟疫。信徒將武廟關帝抬出，一邊出巡護境安民，一邊放炮驅瘟。現代轉型塩水「蜂炮」後，成為台灣「北天燈、南蜂炮、東寒單」之元宵燈節之著名光景。

只是這兩年，covid19橫行全球，台灣亦遭波及。2021年，塩水關帝廟首度取消200餘年的遶境及巡安施放炮城的驅疫鬼之行程；只將炮城集中於武廟廣場前施放。2022年的蜂炮規模，也只有往年的3成。

走到高雄，意誠堂關帝廟「乞龜」在元宵佳節前5天，已經熱鬧展開了！

今年廟方配合疫情管制，取消信眾拉龜王、祈福氣的活動。先於元宵前夕，於廟內擲筊乞龜。在元宵暝，以大拖板車將20公噸的大龜王上架，紮上光彩奪目的燈光秀，於高雄地區踩街、遶境、巡安、祈福。

當然，中央政府將元宵節視為觀光節，辦理燈會行銷台灣到國際。各地方政府也會在此節慶前，根據生肖年設計主題燈。以新北市府為例，在大都會水漾公園，長達25天（2/4至2/28)「虎」燈造型，頗受市民好評。

至於百姓，在元宵暝，除了與好友、情人賞燈之餘，不免應景的與家人團圓；共同品嚐北式「元宵」，或南式「湯圓」。

不知今夜，您品了沒？