《以古鑑今》動亂國家以撈好處必被反噬

近年來，台灣不論在內政或外交上問題重重。在內，有三年來疫情下的各種亂象，如小明與台商的入境問題、口罩之亂、疫苗之亂、快篩劑之亂；有箝制言論之亂，如關掉中天電視台、豢養網軍撕咬反對者使其不敢言；有社會安全之亂者，如幾次的弒警案、人口販賣案；有道德敗壞之亂者，如近期林志堅涉及的論文抄襲、相關教授的學風敗壞，疫情負責人的巧言令色在在都挑戰了道德的底線；而被視為是最能體現民主的公投案，居然被自詡為民主進步的黨視若無物。雖然有這麼多的問題，然而對蔡英文及民進黨的執政卻似乎沒有影響，他們倚仗的是甚麼呢？
自從2016年蔡英文利用「逢中必反」的手段取得台灣地區的政權以來，蔡英文的施政不論是內政抑或是外交均以「反中」為中心，只要把一切問題都歸諸中國大陸，仿佛就得到「原力」，「反中」似乎已成蔡英文的鴉片。當然，蔡英文很清楚只有她反中，必然會失敗，剛好美國意欲打壓中國大陸，她就極力地配合美國的調子，即使喪權辱國亦無所謂，不但攪亂台海這一池春水，更不管台灣內部怎麼亂，人民生活怎麼苦，只藉著這個亂為自己謀取最大的利益。然則，多行不義必自斃，古有明訓！在中國的歷史長河中就有類似的事件。
左傳宣公十二年，夾在晉、楚二大國間的鄭國，原來與晉國是盟友，但是大夫石制想要專權，所以打算把一部分土地送給楚國，遂引入楚軍，導致晉楚的戰爭。戰爭之後，鄭國人殺了石制，因為他為了謀求自己的利益，讓國家陷入危險之地。
左傳的原文如下：
是役也(指晉楚之戰)，鄭石制實入楚師，將以分鄭，而立公子魚臣。辛未，鄭殺僕叔(魚臣)及子服(石制)。君子曰：『史佚所謂「毋怙亂」者，謂是類也。《詩》曰：「亂離瘼矣，爰其適歸？」歸於怙亂者也夫。』