說僧眾過墮地獄

為佛弟子，修學佛法，欲成菩提，首重恭敬三寶；念佛行人，志願生西，超凡入聖，應先遠避是非。歸命彌陀之人，理應常念彌陀，莫造口過，切勿呈一時口舌之快，批評師僧，毀謗三寶，墮入地獄，長劫受苦，屆時後悔，為時已晚。佛陀勸誡不能舉僧眾過，說僧眾過必墮地獄，諸經所載甚多，略舉如下：

    一、《佛本行集經·成無上道品》云：「復知如是，眾生所作，身業不淨，意業不淨，毀謗師僧，或著邪見，以邪見故，造是惡業，以是因緣，捨此身命，生於惡道，地獄之中，受諸苦惱。」此經明言，眾生所作，毀謗師僧，捨此身命，生地獄中。

    二、《觀佛三昧海經·觀佛心品》云：「既入獄已，時閻羅王與宮殿，俱在虛空中，告言：獄種！汝作眾惡，殺師謗師，汝今生處，名拔舌阿鼻，汝在此獄，當經三劫。」此經指出，殺師謗師，墮入拔舌阿鼻地獄，經歷三劫。

    三、《善恭敬經》云：「佛告阿難：若將來世，有諸比丘，或於師所，或和尚邊，不起恭敬，說於師僧長短之者，彼愚癡人，應如是治。何以故？阿難！師實有過，尚不得說，況當無也？阿難！若有比丘，於其師邊，不恭敬者，我說別有一小地獄，名為推撲，當墮是中。」此經直說對師長、和尚不敬，說師僧長短者，墮入推撲地獄。

    四、《大乘方廣總持經》云：「若有誹謗其法師者，即為謗佛，等無有異。」此經簡明謗師即為謗佛，豈可呈口舌之快，墮無間地獄之苦？

    五、《謗佛經》云：「善男子！汝應善知如是法門，我今已說。既得聞已，若見法師實破戒者，不得生瞋，尚不應說，何況耳聞而得說耶？（中略）何以故？若謗法師即是謗佛。」此經說明親見法師破戒，尚不應說，何況只是耳聞怎麼能說呢？因為謗法師即是謗佛。

    六、《地藏菩薩本願經》云：「若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。」此經言明毀謗三寶，墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

    七、《大方便佛報恩經》云：「爾時三藏比丘，以一惡言訶罵上座（長老比丘），五百世中常作狗身。一切大眾聞佛說法，皆驚戰悚，俱發聲言：怪哉！苦哉！世間毒禍，莫先於口。」上座是對出家年數較多者之尊稱，又譯為長老。按剛出家至出家九年稱下座，出家十年至十九年稱中座，二十年至四十九年稱上座，五十年以上稱耆舊長老。一句惡言訶罵出家二十年以上的上座，就要墮落狗身五百世，能隨便訶罵僧眾嗎？

    八、《分別善惡報應經》云：「於佛起惡心，毀謗生輕慢，入大地獄中，受苦無窮盡。有諸數取趣，於師及比丘，暫時起惡心，命終墮地獄。」此經亦明對於師僧及比丘，暫時起惡念之心，命終就墮地獄，可知，對僧眾不能不敬，因果實在可怕。

    九、《辯意長者子經》云：「佛復告辯意：有五事行，死入地獄，億劫乃出。何謂為五？一者不信有佛法眾，而行誹謗，輕毀聖道；二者破壞佛寺尊廟；三者四輩轉相謗毀，不信殃罪，無敬順意；四者反逆無有上下，君臣父子，不相順從；五者當來有欲為道者，已得為道，便不順師教，而自貢高，輕慢謗師。是為五事，死入地獄，輾轉地獄，無有出期。」此經顯明造五種事，死入地獄，其中之一就是修道之人，不順師教，而自貢高，輕慢謗師。

    十、《大法炬陀羅尼經》言：「自從昔來無量百千諸眾生等，在於眾中，不能信受如是經法。於是法中，乃至不能請問一字一句一偈，心不清淨，惟有疑惑，毀謗法師及如是法，以是因緣，墮於惡道。我今為汝說彼癡人，以毀謗故，墮於地獄、畜生、餓鬼，備受眾苦，輪轉往來，無有邊際。」此經說明毀謗佛法，毀謗法師， 墮落三途。

    綜上十經，所說道理，無有二致，經為佛說，不能不信，《金剛般若波羅蜜經》云：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」如來所言，真實不虛，如事實，如真相。