道法自然-三清道祖為道教最高神

今天是國曆3月8日，全球皆知為38婦女節。至於今日的農曆為2月15日，有幾人知是「太上李老君」道德天尊聖誕？

    讓我們來聊聊祂及三清道祖的故事，重新認識被我們冷落的道教〈最高神〉！

    過去，唐朝李氏天下奉道教為國教，敬拜其祖先老子-李聃；當祂聖誕時舉朝歡騰。然而，到了現在台灣，只有少數道廟、壇，道士或經團以誦經、團體敬拜、上疏文等方式，祝福道德天尊聖誕千秋。

    我們來到宜蘭梅花湖，參訪道教總廟三清宮正殿；或民間宗教廟宇的三清殿中，可以見到神桌上供奉道教最高神「元始天尊」、「靈寶天尊」與「道德天尊」等三尊神明；祂是由「炁」的化身。祂也類似於基督教的「上帝」，是宇宙開創者。

張天師奉老子為教祖

    但是，如果我們仔細考察道教的神明發展史，三清道祖合在一起崇拜，時間甚晚。

    在東漢張天師創立道教（天師派）的年代，只有以老子李聃為最高神，稱之為太上老君，奉誦《道德經》與《五斗真經》。此時，根本未見靈寶天尊與元始天尊。

    到了晉朝，出現的《雲極七籤》及《大洞經》，說明了靈寶天尊就是太上大道君，出現三清中的第二尊神。而到了東晉葛洪書寫的《枕中書》首次提及「元始天尊」，三清道祖隱然成型。

    祂們三位分別居於「三清境」中，根據《雲極七籤》的說法，「三清境土」是天神所居的聖境，「玉清聖境」中有金宮，「上清聖境」中有火宮，「太清聖境」則有土宮，分別住著元始天尊、靈寶天尊與道德天尊。

經典使老子退居第三

    這些經典論述與造神，影響了陶弘景編訂的《真靈位業圖》，確定了這三尊神譜的順序。在三清殿中，最尊神為元始天尊擺在中間，次尊神為靈寶天尊，擺在左邊，至於老子-道德天尊，就變成第三尊神。

    遲至宋朝，在人世間設立的三清殿，三尊神被供在一起膜拜，稱為三清道祖。反應了經典中的神譜意像，而非張道陵時代的唯一道教最高神老子-道德天尊。

    至於歷代道教的祖師爺對三清道祖在說明道教與炁關係時，引用《道德經》中的說法：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。

    認為宇宙萬物的根源在於道，而此道與一炁相通，而一炁可生二，可生三，俗稱「一炁化三清」，乃把三尊神說成炁的化身。

    炁代表元始天尊，祂是先天一炁，是道教祖師爺書寫的經典中創造出來的神，認為「元」是萬物的根本，「始」是萬物最初的樣貌，元始為先天的氣，由此氣才有世界，因此元始天尊是眾神之祖。

    至於靈寶天尊也是經典書寫出來的神，認為祂是精氣與紫煙，孕育3700年才成人型，長大後得到元始天尊傳授靈寶妙法及經典，奉元始天尊為師。

    有了第二尊神後，再論述道德天尊，也是由炁演化而來，降生人世間，成為周朝時代的李聃，又稱為道德天尊。

畫勅靈符請三清作主

    台灣廟宇大部分主神非三清道祖，祂們只是配祀的神明之一。

    反而在神明委由乩生、道長或法師敕符時，經常請三清道祖做主。在各廟宇的靈符，書寫著：

   「奉○○○廟宇○○○主神敕令鎮宅平安罡」

    在奉字上頭打ˇˇˇ，象徵此符請三清道祖加持做主，而在符的最下端，書寫「罡」字，代表請北斗七星護持，讓信眾長命百歲。

    在台灣諸多道士科儀，道長將三清道祖掛在法會現場正中央，左右兩側經常掛著「太乙救苦天尊」及「張道陵天師」的畫像，形同此科儀請三清道祖來主法，太乙救苦天尊及張道陵天師則從旁協助。

    三清道祖雖貴為道教最高神，但是在台灣民間廟宇中經常委身於偏殿，反而每間廟宇門口放置天公爐，來祭拜儒教最高神，即玉皇大天尊-昊天上帝，可看出民間信仰廟宇對天公的重視勝於三清道祖。

    而這也是儒教對民間信仰廟宇、信眾的影響力，只是一般人習以為常，忽略玉皇大天尊為儒教信仰罷了!