各打五十大板

有句古話說，“兼聽則明，偏聽則暗”，意思是同時聽取雙方或多

方的意見，就能瞭解真相、明辨是非，而如果僅僅聽取單方或一方的看法，就看不清楚事情的真相而變得糊裡糊塗。這古訓出自司馬

光《資治通鑒》，是唐太宗與諫官議論為君之道時，魏征提出來的至理名言。我猜“明君”與“昏君”二詞即源於此。

這名言講的是為政之道，但對我們學者、媒體人來說，同樣具有指導意義，甚至可以當成座右銘。所謂“沒有調查研究，就沒有發言權”，我們下筆寫時事評論之前，必須先取得各種相關資訊，否則

難免會出現差錯，貽笑大方。例如，二戰結束以後，東南亞華人的

國家認同開始轉向，結果“日久他鄉變故鄉”，也就是經過七十多

年(三代)，如今華人已經落地生根了!某報居然罔顧客觀事實，

偏聽某人之高論，撰寫社論《東南亞華人應落地生根》。對於這無

中生有的奇言怪論，讀者們如果表示費解、失望、遺憾，自然不在

話下、不足為奇!

該宏文還論及歷史上的排華問題，暗指華人對排華也有不可推卸的

責任，例如“官商勾結、破壞環境”，“逃稅漏稅、炫耀財富”。

或許有人認為，評論文章必須如此這般，才能顯示其“公正”、

“客觀”、“全面”。但在我看來，同樣屬於罔顧事實，顛倒是非

黑白，因為“人為刀俎，我為魚肉”是歷史的客觀存在。在各國排

華暴亂中，華人總是任人宰割的魚肉，哪能變成始作俑者?有意模

糊或無意混淆“刀俎”與“魚肉”的性質或二者關係，都是很不明

智、不道德的。至於排華暴亂的內在根本原因與歷史真相，更是不

容忽略、不容歪曲!各種證據表明，凡是大規模排華暴亂，幕後都有黑手。

讀了這樣宏文，不知諸位是否想起古裝電影中的縣令老爺審案?在 一片“威威---武武”聲中，公差押著兩個“刁民”走進大堂。他們 下跪後，低著頭，滔滔的訴說對方的不是，乞求青天大人主持公道， 還自己的清白名聲。儘管身後匾額上寫著《明鏡高懸》，但睡眼朦 朧的縣令聽了滿頭霧水，就連原告被告都沒弄清楚，哪能判斷青紅 皂白、誰是誰非?他自然心浮氣躁，不耐其煩了。於是乎，他桌子 一拍，大手一揮，高聲呼喝道:

“都給我拖出去，各打五十大板!”

過後，雙方各罰交銀子五十兩作為過堂費，恐怕也難以避免吧?