克明宮歷史超過200年，扶鸞則達120年！
它最早是齋堂，在日據時代轉型成為以儒為宗，釋道為輔的鸞堂。
約在清乾隆(1734-1795)時期，大陸先天道教友來到本地設立私人齋堂。明治35年(1902)重建齋堂，取名為「養善堂」；此時，迎來關聖帝君神位。大正12年(1923)，再從宜蘭碧霞宮迎呂仙祖與岳武穆王兩個恩主，與關帝並祀為三恩主。
由小堂變成大廟，是歷代本地先賢的積累貢獻。
如今，香客來到竹山鎮中心，遠眺克明宮。可以看見它雄偉、巍峨的廟貌，約2000坪的廣闊面積，在全台五恩主神殿中少見。然而，它今日的嶄新風貌是在民國88年(1999)921大地震後，重建而成。
當時，現任主任委員楊非武，曾向廣安宮主神謝安惠王公及克明宮恩主公擲筊請示，各得三個聖杯。他以報恩恩主及鄉里的心情，乃毅然決然接任重建委員會主席一職，承擔此艱辛的重責大任。
於民國91年(2002)動工，期間，幸得前立委湯火聖、921震災災後重建推動委員會執行長郭瑤琪兩名貴人襄助部分款項。歷經4年（2006），計耗資新台幣約壹億餘萬元，順利峻工。
現在擁有百坪的廟埕，面寬七開間的三川殿。
當我進入神殿來到了內埕，仰望五開間正殿，在其左右側，各有一座鐘、鼓樓，樓後相連兩廂。正殿屋簷採華麗的「歇山三重簷」，異於一般廟宇「歇山重簷」的天際線。
拾階而上，步入正殿，中央神龕上書寫「文衡聖帝」，奉祀關帝、呂祖、灶神、靈官及岳武穆王等五恩主。每年農曆6/24關帝聖誕，國樂團、鸞生在此殿行盛大的祭典。
以神為方位，在中央神龕的左、右，各有兩座神龕。左1供三清道祖，右1祀三寶佛祖。左2供城隍爺、孔明先師，右2祀福德正神。另外，在左壁供斗姥、太歲星君；右壁祀地藏王菩薩。
每晚8點，本宮30-40名誦經團輪流課誦儒、釋、道三教經典，神聖法音，繞樑不絕。每個月農曆初1，辦理供齋法會，敬誦《水懺》，為信徒懺罪消災，施食孤魂。
在正殿後，尚有一文昌書院。其間內埕，於107年（2018）置一高約7米高、純漢白玉筆頭的「文昌筆」。
進入書院，一樓為多功能大廳，每年9/28孔夫子誕辰，廟方行盛大的「釋奠禮」。二樓主祀文昌帝君，配祀關帝、孚佑帝君、文魁星君、朱衣星君等五文昌。左邊神龕則奉孔子、倉頡夫子，右邊神龕則祀玄天上帝。
在飛鸞降筆部分：
開堂先賢於日據初期（1902），請來宜蘭碧霞宮鸞手訓鸞兼扶鸞宣化，並著《茫海指歸》一書初稿。
昭和3年(1928)先賢擴張廟宇規模，於2年後(1930)峻工。增祀豁落靈官王天君與司命灶神張單，由三恩主轉型成為五恩主信仰。此時，更名為「克明宮」。
到了民國36年(1947)，廟方再禮聘當時成名的鸞手三芝錫板智成堂楊明機重振鸞訓，將《茫海指歸》修訂完成。並在本堂撰修《儒門科範》，此書成為「儒宗神教」頒定恩主神龕擺設、祭拜科儀及疏文、牒文格式之範本。
之後，本宮將歷任鸞手降筆，編成《克明鸞典》、《儒門金篇》、《儒門禮節經誥合編》等書。至今，仍然組成了15名左右的鸞生，逢週一、週五晚上八點，扶鸞代天宣化，濟世服務信徒的問事。
本宮參與數屆全國扶鸞展演大會後（2014-2018)，於民國108年(2019)承辦第六屆。邀請全台各地21間宮廟堂鸞手與會扶鸞展演，盛況空前。會後編成圖文並茂，精美、值得典藏的《聖神仙佛著金篇》一書。書中，委請本地書法家陳連忠等數名，書寫工整、漂亮的鸞文。
今年(2021)，本宮並再承擔重任，接全國扶鸞展演大會5間常務會員宮之一。繼續服務各宮、廟、堂，既發揮恩主公濟世情懷，也行銷、提昇本宮的聲望！
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