成仁取義：國慶憶烈士

今天是ROC開國110年雙十國慶，且讓我們穿越時空，一起緬懷歷朝歷代的諸先烈！

當下，台灣Dpp執政「去中國化」之際，我們年輕世代，又有誰識漢末關羽、唐朝張巡、許遠？誰熟南宋文天祥、陸秀夫、張世傑？誰在乎民國開國的陸皓東、史堅如、秋瑾、徐錫麟、林覺民？

放眼全球，每一個國家對為國壯烈犧牲、開國英雄、救國救民者，常立紀念碑、建堂、設烈士陵園，加以崇敬、追悼。

過去，在我們華族尤為特別，帝王或百姓且將烈士、偉大將軍「封神」，將之視為「功國偉人神」。從唐玄宗設文宣王、武成王兩神壇祭祀，代代相傳為文、武廟兩系統，祂們就被供在廟堂神龕崇祀。

「成仁取義」、「盡忠報國」為烈士共同之行徑，吻合《禮記．祭法》：「法施於民、能禦大災、忠勤於事、以勞定國、能防外患」等五項封神原則中後的三項典範。

東漢三國關羽，為蜀漢壯烈殉死於湖北當陽，其仁義禮智信的五常德踐履，歷代帝王加封、累封的為「關聖帝君」，其信仰在兩岸最為流行；廟隨處可見，全台約700餘座。大陸、海外華人也崇祀，以湖北當陽、河南洛陽、山西運城及福建東山為四大祖廟。

唐中葉，安祿山叛變，張巡、許遠以寡擊眾，死守河南睢陽11個月，保住大唐半壁江山。城破、抵死不從安慶緒部將尹子奇，被斬殺而為厲。其神靈、英魂至今為台民崇奉，神像散佈在台北盆地周圍、淡水河流域邊的集應廟，中南部、金門的安西府及厲王壇。親慝尊為「尪公」。

到了南宋三傑，最負聲望者為文天祥，他抗元兵敗被擒，於獄中書寫正氣凜然的〈正氣歌〉，拒元皇帝高官厚祿，視死如歸。最悲壯者為陸秀夫，與元軍在崖山海戰、失利，背宋帝昺跳海而死。第三為張世傑，對元軍招降不為所動，最後在海上殉死。

三人殉國、 百姓則尊其為「三忠王」。分別在台灣新北雙溪、金門沙美、泰國普吉網寮、馬來西亞馬六甲等地為祂們立廟，追念寧死不屈的三位讀書人；大陸則立祠、紀念祂們。

滿清末年，列強帝國主義蠶食鯨吞中華大地。孫中山創興中會，黃興立華興會，陶成章、章炳麟設光復會，分進合擊「驅逐韃虜」。陸皓東28歲、史堅如22歲之英年殉死，孫中山悲傷，尊他倆為民國的第一、二烈士。

蔣介石來台，改台北圓山神社為國家忠烈祠，山門寫下「成仁取義」，象徵祠內烈士之典範。雕塑陸皓東、史堅兩位烈士銅像，分別置放於的鐘樓、鼓樓下方，永遠紀念。

正殿則奉祀歷次革命、東征、北伐、抗日而犧牲的國民革命諸多烈士，以一巨型神主奉祀，左、右配祀黃帝軒轅牌位及國父孫中山遺像。走出正殿，左右文武兩殿，分別堆滿了文、武烈士牌位。其中，就有烈士秋瑾銅像及徐錫麟、林覺民牌位。

夙昔歷朝歷代烈士的英勇典範，早已照亮史冊。而且，在中華文化的儒教封神脈絡下，早已成神！

只是，今天歡度國慶佳節，不知廟堂是否俎豆馨香？當今滿朝文武百官權貴，又有誰惦記祂們之忠烈精神？