如何看孔廟之美？

台北孔廟美嗎？參訪過的朋友，少不按讚！

我覺得可以從「廟宇建築」、「儀典獻祭」、「思想意涵」、「詩經吟詠」四個面向賞析它的內、外在美。

今天（10/23），秋風細雨紛飛，遊客三三兩兩。看整座孔廟圓區，頗有寧靜、莊嚴、肅目之感。

以長約60米左右的「萬仞宮牆」高牆的中軸線，往北延伸，端視五座廟群，它以座北朝南之姿建造。含左、右兩側的園林區，計約4200坪。這必須要感謝日據時期台北老師府陳悅記及鹿港辜家獻地，才有1927年動工、1939年落成的漂亮神殿。

它每座神殿，飾以閩式跨張、華麗的燕尾翘脊，卻又輔以質樸、雅緻的造型。依序建築象徵智慧的歇山重簷假四垂、五開間「櫺星門」及川流不息的「儀門」。

跨進儀門，端見廟內埕中間置放歇山重簷正四垂、方方正正用迴廊包圍住「大成殿」。殿內主祀集思想之大成的孔子（西元前551-479），配祀四聖10哲之巨型神主牌。殿外有佾舞的方型舞台連接。最後，奉祀孔子之五代祖先的「崇聖殿」。

「儀門」、「崇聖殿」間，再以左、右兩廂包圍住大成殿，成一「回字型」格局。廂內陪祠有漢、唐、宋、元、明、清等歷代有功於國家、社稷、民族之儒者的小神主牌。

從「禮門」進入廟境，與東邊「義路」對應。在「照壁」前的泮池，遠眺櫺星門，到「櫺星門」，再到「儀門」、「大成殿」，最底為「崇聖殿」，計有五落深的神殿。呈現雅緻、寧靜氛圍，堆疊出我們孺慕孔子的神聖情感。

在「儀典獻祭」之美部分：以1968年，蔣介石監督下，恢復明朝祭孔的「釋奠禮」最具美感。

它由禮生、獻官行「三獻禮」，樂生演唱「雅樂」，佾生跳出「佾舞」，以獻祭一頭牛的「太牢禮」，等諸多項目構成。於春、秋兩季，台北市政府召集各界代表，各辦一次大典。

隨著通贊高聲喊出祭典的「啟扉、首獻、亞獻、終獻、飲福受胙、望燎」等順序，樂生以渾厚的聲音演唱〈安和之曲〉、〈景和之曲〉、〈咸和之曲〉等各種雅樂曲目，佾舞生則隨之翩翩起「六佾舞」於舞台上。

在「思想意涵」之美部分：

我以為在「櫺星門」及「儀門」間的內埕，以草皮上書寫「大道之行、天下為公」八個白色大字，最為醒目。它最早出現在於儒教的《禮記》〈禮運大同篇〉中，超越了封建制度時代下，王族、貴族權力至上之窠臼。

另外，在儀門內部，左右各設類似佛教的「法輪」數座。來到此的遊客，自行轉「法輪」，閱讀夫子的智慧語錄。與2572歲的孔子思想，作深刻的反思與交流，感受他對禮、行仁、成仁、作君子、棄小人、成王、成道、成聖的論述。

我們一夥人來到了大成殿內，向孔子行禮、求智慧，并向祂學習種種儒學。我被祂的「有教無類」、「誨人不倦」的教育態度、能力感動；尤其佩服祂入太廟、每事問的「謙虛」作學問之方法。

最後，我帶領學員來到了左側園林區旁的「石碑群」。碑上節錄、陰刻《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《左傳》及《詩經》等警世、作人、為學、論政、生活之道。

其中，我最喜歡吟唱《詩經》的〈關雎〉篇：

「關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。」

在師我一句、生跟隨一句的帶唱中，彼此感染、感受2500年前，夫子師生吟詠四句聯之美。此時，秋風瑟瑟，細細紛飛，河洛古調抑揚頓挫！