蔡仁堅完成王世傑開竹塹考

金門與台灣的歷史、文化連結關係，「開台進士」鄭用錫，「開澎進士」蔡廷蘭常被論及，惟「開竹之父」王世傑較少被觸及。紀錄片導演董振良一度計畫將王世傑的身影搬上電影銀幕。 文史學者，擔任過新竹市長的蔡仁堅為尋境內「開竹之父」的足跡，2020年11月，踏上王世傑的出生的原家鄉，時隔一年後，今天(11月14日)再度來到金門。 王世傑穿越古今，跨越金台的行跡，根據《維基百科》記載:王世傑（1661年2月13日－1721年10月5日），原名公祿，字元安，號世傑，清治台灣時期知名墾戶，生於明鄭思明州外東沙（今金門縣金城鎮珠沙里）人，為清康熙年間（具體時間一說是在康熙五十年，即1711年左右）帶領漢人遷居開發竹塹地區（今臺灣新竹市一帶）的主要人物，興築了隆恩圳，且他及其後代捐獻了土地與香火錢給新竹地區不少廟宇，如新竹都城隍廟、竹蓮寺及「東瀛福地」土地廟等。他後來於巡視水圳時被當地原住民出草襲殺，死後歸葬金門蔡厝太武山麓，在金門的古厝與古墓已被金門縣政府公告為縣定古蹟。
關於蔡仁堅尋找王世傑留下的歷史蹤跡，來自王氏外家浦邊村的何應權提出了一些線索：「當時王世傑由浦邊家鄉邀集宗族鄉親共同前往竹塹開墾，應該有不少浦邊人跟著去了竹塹，不知蔡市長有沒發掘到這個部分。王世傑幼年隨雙親遷居浦邊，在浦邊被明鄭家族納為後勤人員，後隨往台灣，一路由台南往北穩定台灣局勢。我一直沒看過有關王世傑帶去竹塹的族親鄉民的文獻，在清初年代浦邊有二個重要人物，ㄧ是王世傑，ㄧ是周全斌，當時的宗族譜序也斷在這個世代。」
穿越古今，穿梭台金，從台灣竹塹再出入金門東沙、東溪、浦邊等村落，歷漫長的田野調查，新探索，新發現，蔡仁堅終於完成〈王世傑開竹塹考：以波越重之《新竹廳志》為中心的考論〉。他在論文摘要寫道：
王世傑(1661-1721)為漢人首墾之先驅，自金門東渡來到竹塹的王世傑其家族整團所墾成的北庄，南庄，皆在竹墅社社地之境。雖然其所初墾的康熙年代時期，沒有任何官府墾照、與竹塹社的契約文書傳世，而得以一窺創墾實情，但清治時期的地方志書如:《淡水
廳志》《新竹縣采訪冊》，皆以王世傑為竹之首墾者，視此為史實，但皆只有簡筆記明。及至日治初期、明治三十年代，學養深厚洞敏銳的波越重之(1853-1914)，承命編纂《新竹廳志》，以三年時間日夜從事，撰寫新竹近三百年之沿革。其中記載了王世傑棲居竹塹、贌耕土地、開築水圳的歷程。所記述的王世傑於康熙三十年(1691)定居於竹墅之毘門邊:康熙五十年代(或曰四十一年)耕社番土地，也成為日後各史家論開竹年代之濫觴。王世傑開竹年代與事蹟的研究討論，自波越重之於《新竹廳志》(1907)開啟來，歷經伊能嘉矩、連横、黃旺成、黃豹、黃嬴約、張谷誠、盛沂、施添福、張德南等各家述至今，已近二甲子。本文藉由波越重之《新竹廳志》的相關王世傑紀事，考證論述開竹塹者王世傑之首墾事蹟；並於金門、新竹兩地，以田野調查、深度訪談，遍訪王世傑及其家族的祖厝、古墓；細審五種家譜族誌、神主牌位紀錄；亦多次訪問數位後裔，力圖重繪王世傑首竹墅的圖像。本文的結論認為:在王世傑開竹塹年代的各家之說，「康熙五十七年(1718)說」不能成立。而即使相關歷史文獻稀珍、王世傑家族史有重大闕疑，開竹塹者王世傑於竹塹之水田農業、築圳水利、聚落創立、族群合作、設治促進、庶民信仰，確是首功者。