生於憂患而死於安樂

“生於憂患，而死於安樂”這句至理名言，出自《孟子》的一篇哲理散文。當年華文課本有選入，我們曾經精讀、背誦過，印象比較深刻。該文作者先列舉百里奚等六人，經過貧困、挫折的磨煉而終於大有成就，說明“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。接著，文章從個人成敗延伸到國家興亡，在兩個不同層面，進一步論證“無敵國外患者，國恒亡”。

孟子的“憂生樂死”思想，對中華民族影響深遠，首先體現在傳統的意識形態方面。作為儒家核心思想之一的憂患意識，是積極的、進取的，也是中華民族賴以生存、發展的精神支柱。它強調居安思危，未雨綢繆。正如《易經》所言，當政者對一個國家“若能思所以危，則安矣；若思所以亂，則治矣；若思所以亡，則存矣”。有篇古詩還說：“不經一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香”？

“憂生樂死”不僅可以用來詮釋中國古代王朝的興亡更替，而且對於當代中國也同樣具有特殊意義。眾所周知，新中國是在戰火中、在救亡中誕生的，而且在建國後不斷受到外來勢力威脅——包括核威脅、核訛詐。除了軍事包圍、經濟封鎖、政治孤立，在邊境還先後發動針對中國的朝鮮戰爭與越南戰爭。但這一切的一切，不僅不能置新中國於死地，反而激發中國人民同仇敵愾，團結一致，奮發圖強，發展成為讓敵對勢力所畏懼的力量，居然在上世紀中葉毛澤東時代就出現了所謂“中國威脅論”。有點不可思議吧？敵對勢力顯然不能充分理解“生於憂患而死於安樂”，更不能理解壞事能變成好事的道理。

 如今，中華民族的偉大復興已進入新時期，沒有人膽敢以核武器相威脅，更不敢派兵入侵中國大陸與臺灣。那麼，是否已是天下太平，中國人可以高枕無憂睡大覺了？答案是否定的。“帝國主義者亡我之心不死”是當年孫中山、毛澤東留下的警策之言，至今還未過時。曾經有位牛仔司令揚言：對付中國易如反掌，只要封鎖麻六甲海峽和南中國海（即中國南海），中國就得升白旗了！ 這雖是狂妄自大者的吹牛皮、車大炮，卻是讓中國人居安思危的警策之語！

作為世界第一大貿易國，85%的中國商船、油輪必須經過南海，可見它是中國的國家生命線。如何確保中國南海的絕對安全，航運通暢無阻，不再受到域外勢力的任何威脅，必須是中國國防建設的重中之重，更是當務之急！