床母？衛房聖母護嬰衛婦

床母常聽聞，衛房聖母則少見。

    慈德慈惠堂姻緣堂供奉「衛房聖母」，祂猶如床母。是婦女、嬰兒的保護神；在全球華人各寺廟鮮少見到祂。

    祂屬道教神仙譜系中，具有「護衛母親、化解鬼魅、致令難產」，而有「順產生男」的神格。以《正統道藏》中的《大慈好生九天衛房聖母元君靈應寶籤》說的比較清楚：

   「若欲求男，即誦此經，當有九天監生大神，招神攝風，遂生賢子。於其生產之時，太乙在門，司命在庭，或有寃愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有兇厄致令難產，請誦此經，即有九天衛房聖母默與抱送，故能臨盆有慶，坐草無虞。」

    在經文尚且提及此神具有保護世人夫婦婚姻、求子、生產的功能。甚至祂也有紀錄人間善惡，女子貞邪，進而奏報玉皇大帝，決定世人生命長短，或揚善逞惡的司命神格。

    此外，在《九天衛房聖母寶誥》：除了送生保產外，增加生產「多男多女」的神格。

至心皈命禮。

混元一炁，太極分形。

掌握子孫之案，統轄監生之司。

結炁成胎，稟兩儀之造化。

送生保產，承二聖之綱維。

爕理陰陽，散行痘疹。

九天稱慶，一視同仁。

大悲大願，大聖大慈。

九天好生，多男多女。

衛房聖母化育元君。

    在《十種報恩科儀》中，也說了「衛房聖母，默與抱送」嬰兒。「凡屬妊娠，均歸統治」，皆受命衛房。

「為人受於胞胎之內，三元聚精，九炁結形，十月既滿，神完炁足，離母脫胎。九天稱慶，太乙執符。帝君降敕，大神監生，司命司祿，注籍布神，衛房聖母，默與抱送，地祇侍門」。

   又有「運生炁於太和，遵令禪善；培胎元於正序，受命衛房。凡屬妊娠，均歸統治。」

    從經文中得知，衛房聖母具驅鬼魅、顧孕婦、護生產、審功過、斷司命之神格。

    不過，根據本廟執事指稱，姻緣殿中經典中的衛房聖母，是唐朝的陳靖姑。據考證，查陳靖姑是唐朝大曆二年（767）生於福建古田縣臨水鄉。在世時為巫女，生孕時為福建大旱祈雨，不幸動了胎氣而亡，得年二十四歲（791)。

    臨終遺言：

    「死後成神，專救婦人產難。」

    祂又是道教閭山派的開山鼻祖，源於晉朝西山派祖師許遜真人（239-374）。在福建歸真後，常顯靈拯救婦女生產，而被尊為註生娘娘。具有保護婦女順產、生育、養育嬰兒的功能，一如道藏所說的衛房聖母。只是審功過、斷司命的神格不被凸顯，只强調祂能護衛婦嬰。

    到了宋朝，被宋孝宗封其為「崇福昭惠慈濟夫人」。清咸豐皇帝加封祂為「順天聖母」，與莆田媽祖林默娘被封為「天上聖母」，並稱福建兩「聖母」。

    由於民間信仰對神譜的認識，經常「張冠李戴」，陳靖姑、臨水夫人、註生娘娘及衛房聖母，彼此相連結。因此，在慈德慈惠堂的姻緣殿中既有註生娘娘，又有衛房聖母，也就自然了。在本堂，祂被當作陳靖姑，異於註生娘娘的神像造型，也就不足為奇了！