彌陀名號之德

彌陀名號，乃法藏菩薩不可思議願行功德所成就，為十方每一眾生之機，成就願行功德時，法藏菩薩始成正覺。凡諸佛於因位時，修持諸行萬善，福慧功德圓滿，成就菩提之時，內證外用之功德，悉皆具足。是故，諸佛名號乃眾德之根源，萬善之妙體。

法然上人《選擇本願念佛集》云：「名號者，是萬德之所歸也。然則，彌陀一佛，所有四智、三身、十力、四無畏等一切內證功德，相好、光明、說法、利生等一切外用功德，皆悉攝在阿彌陀佛名號之中。」

又窺基大師《西方要決釋疑通規》云：「諸佛願行，成此果名，但能念號，具包眾德，故成大善，不廢往生。」

又覺如上人《安心決定鈔》云：「然而佛已代眾生圓滿願行，我等之往生已經成就也。圓滿十方眾生之願行，成就機法一體之南無阿彌陀佛之正覺。故佛正覺之外，無凡夫之往生也；成就十方眾生之往生時，佛亦成正覺故，佛之正覺與我等之往生者，同時成就也。」

是故，念佛行者，若聞彌陀名號，心中應思：「我往生早已決定，誓言若不成就十方眾生之往生，則不取正覺之法藏菩薩，成正覺之果名故。」

綜上所言，彌陀名號，有如此內證外用之不可思議功德，十方眾生，或心念，或口稱，現前可得消災免難，增福延壽；當來能夠往生淨土，圓成菩提。吾人今生大幸，得遇彌陀法門，誠如《大乘無量壽莊嚴經》云：「若不往昔修福慧，於此正法不能聞，已曾供養諸如來，是故汝等聞斯義。」緣此之故，欲生淨土者，應當畢命為期，一心稱念，西歸成佛，報佛深恩，廣度眾生。

為令十方眾生於彌陀名號，心信口稱，內外一如，機法相應，得生報土，身相、光明、智慧、功德，如諸菩薩，具足成就。