儒宗神教的闡揚：行忠堂派下鸞手張其年

老爸離世至今30年，他如果在天之靈，或許會含笑？！

我今天（10/22），首度以insider的角度，「內舉不避親」，為他書寫〈儒宗神教的闡揚：行忠堂派下鸞手張其年〉一文。配合2022台宗會（TARS）「宗教典範人物」主題，發表於真理大學會場。

這是我對他老人家的懷念及感恩。

在1960-70，台灣窮困的年代，他栽培我讀到大學、碩士；他仙逝後，沒來得及見我攻讀博士。之後，彷彿冥冥之中，引導我投入從未想過的宗教研究，且一頭栽進，樂在其中，長達26年。

當下，我爬疏他斑痕的資料，始得知在我出生前7年，他31歲（1950），即已經是屯山古聖廟行忠堂的正鸞手。與在地鄉紳李兆麟、翁福壽等人，迎祖廟呂祖香火於淡水真理街1號，設行忠分堂。以16天的光景，完成仙佛的要求，扶乩降筆著成文采豐厚，三教意理深邃的《喚世奇篇》乙書。

34歲（1954），他礙於生計到台北發展，受聘於台北大龍峒保安宮林土牛董事長，在那裏扶乩、濟世、煉丹。並於附近的福壽堂扶鸞，著他第二本善書-《聖佛仙神鸞章》；為開設台北智仁堂作準備。後來鳩合信眾資金，開設新堂於台北昌吉街，再連續刊行5本《鸞歲精華》，分享全島善堂。

他大半輩子著一襲素樸道衣，扶乩濟世，弘揚五聖恩主信仰。保留傳統儒者的風範，大隱於市，懸壺濟世於鸞堂。為病患診治，不言價金，只收「先生禮」；藥到病除，歸功於恩主公。

因而，不少病患成為虔誠信徒或他的門生。

離開智仁堂，應諸多門生的要求，返回民權東路自宅，開設「面天壇」。持續扶鸞代天宣化，訓鸞培養門下弟子接班。且以團隊行功德之方式，刊印《列聖寶經》、《玉皇上帝經》、《文武懺》、《諸尊寶經》、《玉樞涵三妙經》等經典，贈送、分享各宮廟。

當然，他60歲之後，醫術愈發精湛，求診者來自台灣、日本等地。臨終前，依舊為病人把脈開方；依舊應門生之請，扶乩求壽。

惜天不假年，於71歲辭世。究因於他在青年時期於金瓜石當日本兵，日以繼夜採礦，染了嚴重的塵肺。此際，舊疾復發，連他救助病患的妙手，都無法讓己回春。

然而，他從行忠堂派下習得的扶鸞技法，儒宗神教的神學意理，已經得到其門生葉阿程、葉雲清、颜正直等大法師，持續在淡水行忠宮、三芝錫板智成堂、基隆代天宮等鸞堂，傳承聖鸞一脈。

他傳給門生的桃枝柳木，依舊在第九屆全國扶鸞大會，飛鸞降筆，代天宣化，教化子民！

附註：
此文收錄於《鸞意神在：聖鸞學演繹》，歡迎廟、學兩界，有緣者來函附回郵索取！