再讀文天祥《正氣歌》

我念中學時，讀過、背過、考過《正氣歌》；當教師時，又教過《正氣歌》，所以對它印象比較深刻。如今再細讀它幾遍，依然心潮起伏，感慨萬千，聯想翩翩！

   文天祥《正氣歌》並序雖深奧難懂，但內容豐富精彩，氣勢非凡，是每個華族青年學生必讀的傑作。因為在我們這個時代、這個世界，邪氣顯然太盛，正氣日漸衰微。

   南宋末年，抗元主將文天祥兵敗被俘，囚禁於大都（今北京）。三年間受盡威迫利誘，寧死不屈，最終選擇了慷慨就義。《正氣歌》即其獄中遺作。

   《正氣歌》序言以象徵主義手法，陳述牢獄狀況極其惡劣，各種“穢氣”、“惡氣”雜現充塞，而且“陳陳逼人”。文天祥以孱弱之軀，“俯仰其間”，兩三年來安然無恙，正是因為他養成了“浩然正氣”。僅僅憑著這一種“正氣”，他抵禦了七種邪氣的侵害，可見在偉人身上，邪不勝正，自古已然。

   文天祥詩中列舉了許多歷史人物，從南史氏、董狐、張良、蘇武，直到嚴顏、張巡、顏杲卿，都是高風亮節的文士武將。他們作為浩然正氣的體現者、弘揚者，正是文天祥所景仰的英雄好漢。其所言“時窮節乃見，一一垂丹青”，道出了人的氣節與“時窮”、“丹青”的因果關係。而《過零丁洋》詩中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，不也同樣是浩然正氣的最佳注腳？

   浩然正氣既然存在於天地之間，它超越國界、民族、信仰，成為人性中至高無尚的品德情操，也成為一種極其珍貴的普世價值。它讓平凡人變成多麼偉大、高尚、可敬，它使當權者顯得如此渺小、卑鄙、可笑！

   歷史告訴我們，在亞非拉民族解放運動中，許多仁人志士奮鬥終生，並遭受野蠻無理的迫害。有些人拋頭顱、灑鮮血，有些人遭驅逐流放他鄉；有些人則成為階下囚，長達二、三十年之久——從年輕坐牢到年老，創世界紀錄。他們都和文天祥一樣，在極其惡劣的環境裡，一樣威武不屈、貧困不移。在當官發財與受苦蒙難二者之間，他們赤膽忠誠，為了堅持自己的社會理想、政治信念，而毅然決然選擇了後者。

    那麼，驅動、支撐他們的精神力量究竟是什麼？不就是《正氣歌》中所弘揚的、至大至剛的浩然正氣！

附：文天祥《過零丁洋》

       辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

       山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

       惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。

       人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

（ 按：零丁洋在今廣東珠江口。文天祥於1278年12月被元軍所俘，囚于零丁洋的戰船中。次年正月，元軍張弘范逼迫文天祥招降張世傑。於是，文天祥寫了這首詩，作為回應。）