如何作「宗教Gis」：以中央研究院為例

暑假前，為了快樂結束本校宗教碩士班，開在基隆大竿林代天宮的〈宗教數位專題〉課程。今天（6/25），講了最後一講。我挑選中央研究院的「宗教Gis」作為主題，向大家分享我的淺見。

為了滿足學員求知若渴的心情，認真學習的態度；我上足講滿了8個主題。這些散布在30-70歲年齡層的學員，聽了無不歡欣雀躍！

Gis本是Geographic Information System，是指地理上的系統性資料的建構。只要打開地圖，就可一目瞭然在座標、地點、方位上的各種資源。最早運用在軍事，現在用在諸多領域。

其中，「宗教Gis」或「宗教地景Gis」，即是將Gis與廣義的宗教或狹義的宗教地景連結。

中研院逐年推動這兩項計劃，目前正在發展、建構中。在此，我只對「宗教Gis」，作些反思，希望可引導學員進入此主題的堂奧。

此計劃作了一個地圖及兩個表。

地圖為Google 圖；兩張表條列如下：

1、資料表：基本資料、內政部寺廟登記資料；2、附表：祭祀族群、分靈系統、移民廟宇、香火來源、年例請神、王爺選項、籤詩等。

仔細理解此表的意涵，它是以寺廟為單位，再作它的地理位置。第一個表是再補上主神、宗教別；第二個表是要調查有那些族群祭拜，分靈出去多少間廟宇，從原鄉那裏移民而建立的寺廟，有那些年例請神、祀神之儀，有無王爺信仰，有什麼籤詩等資料。

看起來，似乎很完整。事實上，討論空間頗大。

如廟宇的地理位置，除了此時Google 地圖外，如果寺廟歷史久遠，應可補上清朝、日據時期的地圖。而且，除了平面圖外，亦可補上外觀立體空間圖。

在主神之外，可以加「配祀、陪祀神」、「神將」。宗教別除了根據內政部的判準，應再加上日本政府的「齋教」，國府時期的「民間信仰」、「鸞堂」、「新興宗教」。

在附表部分，族群祭拜之外，應補上「法定信徒」、「各種主要組織及次級組織」、「地方庄頭（境)」。分靈系統外，再加上「分香神明會」、「分香廟宇、神壇」。

是否為「移民廟宇」外，應再加上「原鄉祖廟」、「新建寺廟」或「靈乩建廟」。

「年例請神」外，應再補上「年度聖誕、祭儀」、「季節祭儀」、「月祭儀」、「週期祭儀」、「平時祭儀」。包括：由那些神職人員、誦經團、鸞生、法師團、童乩負責這些祭儀，皆可補述。

在「籤詩」部分，應記錄「籤詩類別」、「抽籤之儀式」，及有無「解籤詩之專業人員」。

另外，尚須記錄「歷史沿革」、「宗教領袖」、「碑刻、匾額、對聯等古蹟」、「祭祀法器、鐘、鼓等文物」、「寺廟內外的裝置藝術」。如果可能，還須補上「匠師」資料。

當研究架構未盡周延，啟動研究後，就突顯此研究成果的侷限性、謬誤性。

我大膽假設，中央研究院啟動「宗教Gis」研究計劃，可能以數位資訊學者為大宗，宗教學者參與有限。才會作出此「零零落落」的兩個表，相當不完整的「研究框架」！

當然，在研究經費有限的限制下，也讓主事者的視野「徒呼負負」！

為了使學員深入，我再舉「五營與境」、「大甲媽祖遶境、進香」兩個個案為例，詳細解說，如何運用Gis的概念，建構與主題直接相關及引申間接相關的資料。

無私、熱情分享，總是希望學員收獲滿載；希望大夥不斷精進，能夠青出於藍更勝於藍！