中國再統一的歷史與現實

以史為鑒是中華文化的優良傳統。《三國演義》開場白說，“天下大勢，分

久必合，合久必分”，指的雖然是魏晉與之前的中國歷史，但其中“分久必合”一語還是適用魏晉以後的歷史演變。其所謂的“必合”，就是說政治統

一存在其必要性、必然性。至於為什麼“分久必合”，以及正史如何評價這

一歷史現象，我曾做過深入探討、專題研究，但本文僅講述歷代政治再統一

是如何落實的。讓我們大家重溫以下歷史，應該是很有現實意義的吧?

眾所周知，在秦始皇統一中國之前，是四分五裂的戰國時代，出現了所謂 “戰國七雄”。經過商鞅變法，秦國日益富強，在“遠交近攻，各個擊破” 戰略的指導下，從西元前 230 年到前 221 年，先後用武力滅了六國，建立空 前強大的秦帝國。

秦朝很短命，但取而代之的兩漢卻存在四百餘年，直到西元 220 年才分裂為 魏蜀吳三國，以及後來的兩晉南北朝，這就是《三國演義》所謂的“合久必 分”。那麼，結束南北朝對峙的隋唐帝國是如何先後完成政治再統一的呢? 西元 280 年，西晉派兵南下滅吳，結束了三國時代，但僅僅維持三十多年， 就因“五胡亂華”而進入了天下大亂的南北朝時期。西元 577 年，北周滅北 齊而統一北方，再過四年，兵權在握的楊堅篡周自立，改國號為隋。西元 589 年，隋文帝帶兵南下，一舉消滅陳朝，終於把歷史帶進大一統的隋唐盛 世。隋朝歷史雖短，但在很多領域“唐承隋制”，而且隋末唐初出現的幾股 地方割據勢力，全部被李世民所剷除，為日後其“貞觀之治”奠定了基礎。

隋唐以後的五代十國(907--960)，又是一個分裂、戰亂時期。西元 960 年， 後周禁衛軍統帥趙匡胤發動兵變奪取政權，改國號為宋，史稱北宋或趙宋。 從 963 年到 979 年的十多年，北宋才用武力消滅了後蜀、南唐、北漢等七個 小國，基本上完成了國家的政治再統一。

由於宋朝是軍人政變的產物，沒有經過農民起義的洗禮，所以是統一王朝中 最衰弱的王朝。既然應對遼金入侵無能為力，只好遷都、偏安江南，變成南 宋(1127 年)。1279 年，南宋最終為蒙古族所建的元朝所滅。那麼，元朝

又是如何完成國家大一統呢?當然得靠鐵騎大軍南征西討，和以往的歷史沒

有兩樣。

元朝末年，爆發以紅巾軍為主的農民大起義，朱元璋乘機提出“驅逐胡虜， 恢復中華”，於 1368 年推翻了元朝。但全國各地的群雄並起，割據一方， 他不得不養精蓄銳，先後征服了山西、陝西、甘肅、四川、雲南等地區，直 到 1387 年才基本上完成了明帝國的再統一大業。

取代明朝的大清帝國，統一疆域更加遼闊，武功自然更勝一籌。其中最重要 的是:1673 年平定“三藩之亂”後，1683 年從鄭氏家族手中收復臺灣;自 1688 年至 1717 年之間，再把外蒙古、青海、西藏先後收歸帝國版圖;而新 疆天山南北，則在 1757 年成為帝國的直轄領域。康熙帝、乾隆帝的這些曆 史貢獻，無疑都受到歷史家的充分肯定、高度頌揚!

1911 年辛亥革命雖然推翻了滿清王朝，建立中華民國，但因袁世凱背叛民國， 企圖恢復帝制，導致南北分裂、對抗，之後更是天下大亂，出現了北洋軍閥 割據的局面。孫中山痛定思痛，毅然改組國民黨，成立黃埔軍官學校，提出 “聯俄、聯共、扶助農工”新政策，以壯大革命隊伍與革命力量。他在遺囑 中說“革命尚未成功，同志仍須努力”，主要是期盼早日剷除軍閥，恢復國 家統一。1926 年國民政府在廣州組建以蔣介石為統帥的國民革命軍，在中共 的大力支持下進行北伐戰爭，終於在兩年內征服了孫傳芳、吳佩孚、張作霖 三大軍閥，大體上恢復了國家版圖的統一、完整。

綜合上述，可見每當改朝換代之際，都會出現地方割據政權。如何結束這種 分裂割據局面?毋庸諱言，我們實在找不到和平統一的先例;中國歷史上所 有的領土統一，都是依靠軍隊征伐或武力懾服來完成的。西方世界也是如此， 罕見特例，例如:在十九世紀下半葉，美國恢復國家統一是靠南北戰爭，意 大利最終統一是靠加里波第的紅衫軍，而德意志帝國的建立則是靠俾士麥的 “鐵血政策”與三場對外戰爭，即普丹戰爭、普奧戰爭與普法戰爭。

前事不忘，後世之師，是我們正確認知各種現狀的法寶。在我看來，為了台 灣回歸而提出“和平統一、一國兩制”，顯然是非常合情合理的懷柔政策， 也是我們大家夢寐以求的美好願望。然而，如何把它落到實處?恐怕難如登 天!因為它除了沒有歷史先例作為理論依據之外，還必須面對四大客觀現實: 一是至今為止，臺灣民進黨與國民黨都不接受和平統一，前者要和平“台獨”，後者要和平“獨台”，都不接受“一國兩制”。二是主張和平統一的 其它政黨與政治人物，在臺灣政壇上都無立錐之地，根本沒有上臺執政的可 能性。三是經過數十年的“去中國化”與“法理台獨”長期施政，大部分台 灣人的國家認同已經異化與錯位，即不再認同自己是中國人;四是美國利用臺灣來遏制中國復興的謀略，永不改變，必然繼續千方百計阻止兩岸和平統 一!試問:如何才能改變這一現狀?又如何“寄望于臺灣同胞”?