生活修行，茶禪一味

當代修行者南懷瑾，中國佛教界大老趙樸初，皆曾書寫「茶禪一味」中堂；世人對它卻常不求甚解。

以禪的概念，來看品茗能否入定？達到了「茶禪一味」之境。我以為，有難度，但有可能！

不過，將禪與茶結合，世人常喜歡討論兩種源頭。

一說，起於中國南宋圓悟克勤法師（1063-1135）。他書此中堂，送給其弟子-日本茶道鼻祖榮西僧（1141-1215），帶回日本。然而，考其倆生卒年，根本無法相見，何況送墨寶呢？！

另一說，認定淵於日本茶道。在15-6世紀，由村田珠光（1423-1502）、武野紹鷗（1502-1555）及千利休（1522-1591）三位法師，他們次第參禪，悟茶道，而把茶道與禪道結合為一，闡揚其「不二一如」的精神；與中國無關。

在我看來，追尋「茶禪一味」的淵源固然重要，理解其內容、意義更為緊要。

事實上，宋朝大儒蘇東坡（1037-1101），雖未言「茶禪一味」；但早已論及茶、禪的關係。將「茶筍盡禪味，松杉真法音」入詩。認定茶、筍，食來微苦卻回甘；如人坐禪入定之苦，在生靜之後，靈犀頓然開朗，萌生智慧之樂；兩者具異曲同工之妙。

回到佛陀盤坐，拈花傳禪法給摩訶迦葉，師徒不發一語，彼此相視一笑。佛陀開示：說了禪的幾個意涵。首重心傳，不言傳；次重坐定，安定心靈；最後提點智慧開悟，了無牽掛。

以此看「茶禪一味」，應屬坐、臥、立、行，無處不是禪的範疇。此時，可視茶道如修禪。

在任何場所品茶，只求安靜、噤聲；不求茶具精美、茶葉萬金。當主、客坐定後，主人安靜的取水、煮沸、抓茶、沖泡、倒茶、分茶，大夥則專注的欣賞此景。茶送上來時，主客一心一意的聞茶香、觀茶色，細口飲茶。

對修行者而言，將禪意入茶道，以品茶為修禪、入定、安靜、生慧的功課。享受著無言的喝茶，逐漸地進入茶、禪合成「一味」的境界。此際，茶道已入禪定，將帶來心靈無比的樂趣。

相反的，對一般普羅大眾而言，泡茶禁語是件苦差事。他們以茶為媒介，用茶聚會，彼此聊天、交朋友、談生意、話家常、臧否時事人物。視泡茶時的交談、喝茶，為人生休閒之樂事、雅事。

果能理解、實踐用品茶來修禪，就可知安靜及專注的泡茶、分茶、飲茶，既是「靜禪」，也是「動禪」。

至此，誰說「茶禪一味」或「禪茶一味」不宜？只是，我相信只有少數人可以入此境界罷了！